为什么说金庸小说“天龙八部”的主旨是求不得?

先看三大主角,乔峰原本做丐帮帮主,一心想抗辽大业,被爆出是契丹人,此为求不得,后欲找寻带头大哥报仇,辗转多地,此为求不得。想与阿朱在塞外放马牧羊,却亲手杀死阿朱,此为求不得,后在辽国做镇南王,希望宋辽永不开战百姓平安,而辽主执意出兵攻宋,乔峰陷入两难境地,此为求不得。

相比乔峰,段誉的求不得就简单得多了,段誉对于王语嫣,也是受尽了求不得苦。王语嫣心心念念只有一个表哥慕容复,真正的是“我的眼中只有你”,对段誉的一往情深,置若罔闻。段誉低三下四,苦苦追随,却不能得王语嫣一点点的关注,让他痛不欲生。这之中段誉固然是受尽了求不得之苦,

虚竹可以说是天龙八部里的“人民币玩家”,众多武林顶级人物,都是求绝世武功不得,求尊贵地位不得,而虚竹缺无意中将这些全都囊括怀中的,他的求不得也非常简单,虚竹只求诚心诚意当个好和尚,参禅悟道,有朝一日成为得道高僧,这是虚竹的初心。他原本对武功不甚上心,却无意中得到了三大顶级高手的内力,学了最上乘的武功;他把守清规戒律,真心向佛,却被迫一个接一个的破戒,还成为众多人心向往的西夏国附马;他天性善良,言语木纳,却迫游走在武林纷争之中,还成为了江湖一大派的掌门人……所有这些让其他人梦寐以求的神奇际遇,他都毫不在意,甚至痛苦不堪,因为他心里只是想当和尚,最终却也被迫离开了自己长大的少林寺。做个守戒律的好和尚,在别人看来简单之极的一件事,在他却是千辛万难,功亏一篑。

王语嫣最后被慕容复辜负,又岂不是求不得?虽然她心如死灰,决定接受了段誉,但从少年时代就积攒在心中的眷恋情丝,又岂能说断就断了?金庸自己都忍不住说,倘若情丝一斩便断,那也算不得是情丝了。此后年年岁岁之中,心中那份苦,怕是丝毫不会减少。

木婉清也是《天龙八部》求不得的痛苦之人。她不通人情世故,感情却单纯真挚,一旦确认爱上书生气的段誉,便死守这一份感情,坚定不移。我相信,如果阻挡她的是人或者其他事情,不管多艰难,她都要努力去去推开,偏偏阻挡她的,是怎么也无法改变的身世。她得知,她爱上的是她同父异母的哥哥,这种命运让人无可奈何,不管如何求都不能得的,只能饱受煎熬与痛苦。除此之外,还有钟灵儿也是求有情郎而不得。

鸠摩智一生钻研武学,费尽心机学习各路武功,想要扬名立万,最后却内功散尽,最后虽然成为有道高僧,终究在武功上是求不得了。另外插一句,“小智”历史上确有其人,乃是一名真正的有道高僧。

丁春秋一心一意专心练功,却不得师傅的青睐与真传,只能走了旁门左道,虽然孜孜不倦继续求索,最后却受制于后生,威风扫地;

段延庆本来身份尊贵,却受尽磨难,为了重得皇位,非作歹,恶贯满盈,为夺回大理皇帝之位,费劲歹毒心机。却不料,大理世子就是自己的亲身骨肉,然而因为自己是四大恶人之首,臭名昭著,段誉断然不认自己的亲爹,“你不认我,儿子等于没有”。他不可能杀死自己的儿子来夺回大理皇帝之位,虽有儿子,却求子相认而不得,到头来还是一场空。

慕容复一心想要光复大燕,用尽心机招揽天下英雄豪杰,壮大力量,然而到头来,却是竹篮打水一场空,皇帝梦如泡影,最后反落得众散亲离,身败名裂,此为求不得。慕容博为了匡扶大燕,弃道义于不顾,弃感情于不顾,弃一生于不顾,“为了兴复大业,父兄可弑,子弟可杀,至亲好友更可割舍”,最后也终究是境花水月;

马夫人一心想嫁一个好人家,先遇到情场圣手段正淳,做王妃求不得,后嫁给马大元喜欢乔峰想做丐帮帮主夫人,仍然求不得。马夫人是一个代表,段正淳的其他女人又何尝不是求情郎不得?

庄聚贤先想为父亲报仇,无意中遇见阿紫,从此深深陷入情网不能自拔,然而阿紫心里只有姐夫乔峰,只是想要利用他,对他百般折磨。庄聚贤为阿紫牺牲了那么多,最后还是换不来阿紫的半点真情,此为求不得。

阿紫一心喜欢姐夫,然而姐夫只当阿紫是个孩子,而且乔峰心里只有阿朱,再也容不下第二个人,庄聚贤爱阿紫爱的深沉,阿紫又何尝不是这样爱着乔峰?乔峰对于阿紫来说,就是求不得。

除此之外,剧中主要人物,都是求之不得。逍遥子,李秋水,天山童姥等无一例外,过分欲望有时是害人的,如果马夫人安心的做马副帮主的夫人,如果丁春秋不谋害自己的师傅,如果段正淳不沾花惹草,如果乔峰放弃仇恨不去找带头大哥,如果阿紫接受庄聚贤的爱...可惜没有如果,人性使然。



    佛云:一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。执著是求,求不得是苦,执著是苦。若是没有执著,形如枯槁,无喜无悲,无怒无怨,固然无苦,怕也无乐了。细思起来,如若虚竹一味求武功,或者不求做个好和尚,是否还可以得到武功?是否还有这翻际遇?段誉若没有对“神仙姐姐”的执著,还是温润君子模样么?恐怕此段誉已非彼段誉,此虚竹已非彼虚竹了。执著固然是苦,却是生而为人不能逃离的苦。

    当年佛陀苦心修行,不能证解人间苦难,最后发宏愿,在菩提树下静坐七七四十九日,终于大彻大悟,从此佛法无边,普度众生。这般苦修,岂不也是一种执著?一念执著,成佛成魔,也是各人造化了。

    佛言人生有八苦,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。《天龙八部》之中,人人都纠结于这八苦之中,不得解脱。八苦中,生、老、病、死不受人的意志影响,五蕴炽盛是前七苦根源,爱别离、怨憎会、求不得,却是鲜活的苦的形式。归结起来,爱别离是**聚不得,怨憎会是求远离不得,这是一件事情的两面,所以,硬要把这三苦都归到求不得之中,也勉强可以说的过去吧。而《天龙八部》之中,这求不得之苦犹为明显,细数起来,大约人人之苦都与求不得苦有着联系。

作者:songshizhao 发表于:2017-03-30T07:10:11 访问量:931